الباب الثاني : أحكام النون الساكنة والتنوين

 

💓تعريف النون الساكنة💓

💥هى النون التي لا حركة لها، وتكون في الأسماء والأفعال والحروف.

💥متوسطة ومتطرفة في الكلمة.

💥تكون أصلية وزائدة.

💥تثبت لفظًا وخطًا ووصلًا ووقفًا.

👈👈الحركات ثلاثة : الفتحة والضمة والكسرة، ويدخل معهم المنون والمشدد.

💓تعريف التنوين💓

💥هي نون ساكنة زائدة تلحق آخر الاسم.

💥تثبت لفظًا ووصلًا وتسقط خطًا ووقفًا.

👈👈التنوين: فتحتان أو كسرتان أو ضمتان.

💓الفرق بين النون الساكنة والتنوين💓

أحكام النون الساكنة والتنوين: 

1) الإظهار الحلقي.        2) الإدغام.       3) الإقلاب.        4) الإخفاء الحقيقي.

💥أولُا: الإظهار الحلقي:-

 تعريفه: 
الإظهار لغة هو: البيان، واصطلاحا هو: النطق بالحرف من مخرجه من غير غنة.
أحرفه: حروفه ستة، وهي: (الهمزة والهاء، والعين والحاء، والغين والخاء), و تسمى الحرف الحلقية (أحرف الحلق).
مثال ذلك: منْ أحسن - ينْأون- كفواً أحد- منْ هاد - ينْهون - جرفٍ هار.

💥ثانياً: الإدغام :-

  تعريفه: 
 لغة هو: إدخال الشيء في الشيء. واصطلاحا هو: التقاء حرف ساكن بحرف متحرك، بحيث يصيران حرفا مشددا كالثاني.
أحرفه: وهي الأحرف الستة التالية: ي- ر- م- ل- و-ن. وقد جمعت في كلمة (يرملون).
أنواعه: للإدغام نوعان: إدغام بغنة (إدغام ناقص)، وإدغام بلا غنة (إدغام كامل).

أ- الإدغام بغنة (الناقص): يكون مع أحد الأحرف التالية: ي- و-م- ن المجموعة في كلمة (يومن)  .
مثال ذلك: من مّاء,  وتلفظ ممّاء مع الغنة- من نّصيب وتلفظ (منّصيب) مع الغنة.
  ب- الإدغام بلا غنة (الكامل): يكون مع أحد الحرفين التاليين: ل- ر  . 
مثال ذلك: من لّدنه: تلفظ: (ملّدنه) - من رّزق: تلفظ (مرّزق).

💥ثالثًا: الإقلاب:-

لغة : هو: تحويل الشيء عن وجهه, واصطلاحا، هو: قلب النون الساكنة أو التنوين ميما، مع مراعاة الغنة، وله حرف واحد هو الباء.

مثال: ينبت لكم: تلفظ (يمبت لكم) مع الغنة- سميعٌ بصير: تلفظ (سميعمبصير) مع الغنة. من بعد: تلفظ (ممبعد) مع الغنة- بغيا بينهم: تلفظ: (بغيمبينهم) مع الغنة.

💥رابعًا: الإخفاء الحقيقي:-

تعريفه: الإخفاء لغة هو: الستر, واصطلاحا هو: النطق بحرف ساكن، غير مشدد، على صفة بين الإظهار والإدغام، مع بقاء الغنة في الحرف الأول (النون الساكنة أو التنوين)، ويغن هذا الحرف بمقدار حركتين.

أحرفه: يقع الإخفاء على النون الساكنة أو التنوين، إذا أتى بعده حرف من الأحرف التي تسمى أحرف الإخفاء الخمسة عشر التالية:

ص- ذ- ث- ج- ش- ق- س- ك- ض- ظ- ز- ت- د- ط- ف.

وقد جمعت هذه الأحرف في أوائل كلمات البيت التال

صف ذا ثنا جود شخص قد سما كرما ... ضع ظالما زد تقى دم طالبا فترى

مثال ذلك: عن صلاتهم- وانصرنا- ريحاً صرصرا- من ذهب- وأنذرهم- ظلٍ ذي.

لينك شرح الدروس على اليوتيوب 👇👇👇👇

https://youtu.be/HNxS9Y9PIUk

https://youtu.be/LZqkPF3LACM

https://youtu.be/GbHHHX6CwOQ

https://youtu.be/Qu6Rlq8PLc4

الفصل السادس: مراتب القراءة

 💗لقراءة القرآن ثلاثة مراتب أو أقسام:- 

    👈أولًا: التحقيق👈 وهو المبالغة في إعطاء الحروف حقها من إشباع المد وتحقيق الهمز وإتمام الحركات وتوفية الغنات من غير إفراط في ذلك، ويكون في مقام التعليم، فإن كان للتدبر سمي ترتيلًأ.

    👈ثانيًا: الحدر👈 وهو ادراج القراءة وسرعتها مع مراعاة أحكام التجويد.

وليحذر القارئ من نقصان المد ومقدار الغنة وتبعيض الحركات.

    👈ثالثًا: التدوير👈 وهو مرتبة متوسطة بين الحرد والتحقيق.

                    ولابد من مراعاة التجويد في جميع هذه الأنواع.

الفصل الخامس: أركان القراءة

 

❤للقراءة الصحيحة أركان ثلاثة:-

   👈أولًا: صحة السند: وهو أن يقرأ التلميذ على شيخ متقن اتصل سنده بالنبي"صلى الله عليه وسلم"
               💛الأخذ من الشيوخ نوعين:- 
                           - أحدهما أن يسمع من الشيخ. 
                          - ثانيهما: أن يقرأ على الشيخ ويصحح له، واجمع بينهما أولى.

   👈ثانيًا: موافقة الرسم العثماني ولو احتمالًا:
           فلا بد للقراءة أن توافق الرسم تحقيقًا أو تقديرًا، فمما وافق الرسم تحقيقًا قوله تعالى "مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ" في سورة الفاتحة؛ لمن قرأها بغير ألف ( ملك )، فإن قرأها بألف هكذا (مالك) كحفص عن عاصم فقد وافق الرسم احتمالًا أو تقديرًا.  
وقولنا موافقة الرسم العثماني : أي موافقة إحدى النسخ التي نسخها سيدنا عثمان بن عفان رضي الله عنه حين نسخ القرآن. 

   👈ثالثًا: موافقة وجه من أوجه النحو ولو ضعيفًا:
فمثلًا قوله تعالى" فَتَلَقَّى ءَادَمُ مِن رِّبْهِ كَلِمَاتٍ" في سورة البقرة قُرِئَتْ على أصلها المعروف بأن آدم فاعل فهو المتلقي، والكلمات مفعول به فهي المتلفاة، وأيضًا قُرِئَتْ عكس ذلك بأن الكلمات فاعل وآدم مفعول به .

الفصل الرابع: أحكام الاستعاذة والبسملة ( الجزء الرابع ): أوجه ما بين السورتين

 أحكام الاستعاذة والبسملة 
الجزء الرابع: أوجه ما بين السورتين

إذا انتهى القارئ من سورة وأراد البدء في سورة أخرى تليها مباشرة(كالناس والفلق) أو يفصل بينهما فاصل من سورة أو سور أخرى؛ فللقارئ أوجه ثلاثة ممكنة، وهناك وجه ممتنع وإليك التفصيل:-

1) قطع الجميع: بأن يقف على أخر السورة، ثم يبدأ بالبسملة فيقف عليها، ثم يبدأ بأول السورة التالية لها.

2) وصل الجميع: بأن لا يقف إلا بعد الابتداء بأول السورة.

3) قطع الأول ووصل الثاني بالثالث؛ بأن يقف على أخر السورة ثم يصل البسملة بأول السورة.

*أما الوجه الممتنع فهو وصل الأول بالثاني وقطع الثالث بأن يصل آخر السورة بالبسملة ثم يقف على البسملة ثم يبدأ بأول السورة وذلك لما يأتي:-

          < لأن البسملة وُضعت لأول السور ولم توضع لآخرها.

          < حتى لا يتوهم المستمع بأن البسملة آخر السورة.

س) كيف نصل الأنفال بالتوبة؟

ج) لنا ثلاثة أوجه بلا بسملة:- 

   *الوقف: بأن نقف على آخر الأنفال (إِنَّ ٱللَّهَ بِكُلِّ شَيۡءٍ عَلِيمُۢ) (75) ثم نتنفس ثم نبدأ بَرَآءَةٞ( سورة التوبة).

   *الوصل: بأن نصل بالإقلاب (إِنَّ ٱللَّهَ بِكُلِّ شَيۡءٍ عَلِيمُۢ بَرَآءَةٞ). 

   *السكت: بأن نقف على آخر الأنفال بحركتين مثلًا في الياء ثم تنطق الميم ثم تسكت سكتة بين ميم(عَلِيمُۢ) وباء  (بَرَآءَةٞ) بدون تنفس.

ملحوظة 👇👇👇 

 ينطبق هذا الحكم على كل سورة تسبق سورة الأنفال ( من الفاتحة إلى الأنفال) مع التوبة.

أما إذا كانت السورة الأولى بعد سورة التوبة في ترتيب المصحف فيمتنع الوصل والسكت ويكون لنا الوقف فقط.

👈 إذا وصلنا آخر سورة الأعراف بأول التوبة 👈 الوقف 👈الوصل 👈السكت.

👈 أما إذا وصلنا آخر سورة الكهف بأول التوبة 👈 الوقف فقط.

أوجه وصل الٓمٓ (1) ٱللَّه

إذا وصل القارئ(الٓمٓ) بلفظ الجلالة التقى ساكنين؛ فيحرك الساكن الأول ( سكون الميم) للفتح، وبهذا الفتح زال سبب المد اللازم وهو السكون، فإما أن يعتد القارئ بالأصل (وهو السكون) فيمد الميم ست حركات وصلًا، أو يعتد بالحركة العارضة فيأتي بالميم حركتين وصلًا. 

إذن لنا في ( الم) ثلاثة أوجه: 👇 

   *الوقف عليها بالمد اللازم ست حركات.

   *الوصل بلفظ الجلالة بالمد اللازم ست حركات مع فتح الميم.

   *الوصل بلفظ الجلالة بحركتين مع فتح الميم.

لينك شرح الفيديو عل القناة علي اليوتيوب 👇👇

https://youtu.be/hWPoiK9ssYQ

 

الفصل الثالث: أحكام الاستعاذة والبسملة ( الجزء الثالث)

 

 أحكام الاستعاذة والبسملة 

( الجزء الثالث) 

(أوجه الاستعاذة)

ثانيًا: أوجه الاستعاذة مع أول سورة التوبة:- 

  *البسملة ممتنعة في أول سورة التوبة، والسبب في ذلك:-

             1) لأن التوبة نزلت بالسيف وفضحت المنافقين.

             2) لأن الأنفال والتوبة سورة واحدة.

    لذلك: هناك وجهان فقط في قراءة الاستعاذة مع التوبة:-

            الأول: القطع: ( أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيطَانِ الرَّجِيمِ * بَرَآءَةُ ) 

            الثاني: الوصل: ( أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيطَانِ الرَّجِيمِ  بَرَآءَةُ ) 

ثالثًا: أوجه الاستعاذة مع أجزاء السور:- 

       *ما معنى أجزاء السور؟  
             هي جميع أجزاء السورة إلا الآيه الأولى، أو جميع كلمات الآيه إلا الكلمة الأولى.

       *ما وضع البسملة؟  
                      1) واجبة في أول السور ماعدا سورة التوبة.
                        2) لك الاختيار؛ الإتيان بها في أجزاء السور أم لا، والإتيان بها أولى.
                        3) وفي أجزاء التوبة جائزة، وعدم الإتيان بها أولى.

       *أما عن أوجه الاستعاذة مع أجزاء السور في حالة البسملة وعدمها:-

                                              لنا حالتان

   👈الحالة الأولى: إذا أتى القارئ بالبسملة يكون له الأوجه الأربعة في أوجه الاستعاذة مع البسملة في أول السورة وهي كالتالي:-
                             *وصل الجميع. 
                             *قطع الأول ووصل الثاني بالثالث. 
                             *وصل الأول بالثاني وقطع الثالث.

   👈 الحالة الثانية: إذا لم يأتِ القارئ بالبسملة يكون له الحالتان في أوجه الاستعاذة مع البسملة في أول السورة ( كما الحال مع سورة التوبة )وهي كالتالي:-

                                     *الوصل. 
                                     *قطع الجميع. 
                                     *القطع. 

     لينك شرح الدرس علي قناة اليوتيوب👇👇:
        https://youtu.be/1zIRV6oryNY

الفصل الثالث: أحكام الاستعاذة والبسملة ( الجزء الثاني)

 أحكام الاستعاذة والبسملة 
( الجزء الثاني) 
(أوجه الاستعاذة)

أولًا : أوجه الاستعاذة مع البسملة في أول السورة :- 

للاستعاذة مع البسملة أربعة أجزاء وهي :

(أ) قطع الجميع : الوقوف علي آخر الاستعاذة ، ثم يتنفس ، ثم يتنفس ، ثم على آخر البسملة ، ثم يتنفس ، ثم يبدأ القراءة بأول السورة .
(ب) وصل الجميع :  وذلك بوصل الاستعاذة بالبسملة ووصل البسملة بأول السورة .
(جـ) قطع الأول ووصل الثاني بالثالث : وذلك بالوقوف على الاستعاذة ، ثم يتنفس القارئ ، ثم يصل البسملة بأول السورة .
(د) وصل الأول بالثاني وقطع الثالث : وذلك بوصل الاستعاذة مع البسملة ، ثم الوقوف على البسملة ، ثم يتنفس القارئ ، ثم يبدأ بأول السورة .

تدريب عملي : 

س: اذكر الأوجه الممكنة في الاستعاذة مع البسملة مع بداية سورة الإخلاص .

ج: لنا أربع حالات :

      أ- قطع الجميع 

          أعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيطَانِ الرَّجِيمِ .. بسم الله الرحمن الرحيم ....قل هو الله أحد

      ب- وصل الجميع 

          أعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيطَانِ الرَّجِيمِ  بسم الله الرحمن الرحيمِ قل هو الله أحد

      جـ - قطع الأول ووصل الثاني بالثالث 

          أعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيطَانِ الرَّجِيمِ .... بسم الله الرحمن الرحيمِ قل هو الله أحد

      د - وصل الأول بالثاني وقطع الثالث 

         أعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيطَانِ الرَّجِيمِ بسم الله الرحمن الرحيمِ ... قل هو الله أحد

لينك شرح الدرس علي اليوتيوب👇👇 

https://youtu.be/3W_qnPfRVJ0

الفصل الثالث: أحكام الاستعاذة والبسملة ( الجزء الأول)

 أحكام الاستعاذة والبسملة 
( الجزء الأول) 

🌹أولا: معني الاستعاذة 
لغة 👈 الالتجاء والاعتصام والتحصن
اصطلاحًا 👈 لفظ يحصل به الالتجاء إلي الله تعالى والاعتصام والتحصن به من الشيطان الرجيم عند قراءة القرآن الكريم
🌹ثانياً: حكم الاستعاذة 
هنــــاك قولان : 
  ١*الاستحباب وهو قول الجمهور 
  ٢*الوجوب 
🌹 ثالثاً: صيغتها
الاستعاذة صيغ كثيرة ، لكن الصيغة المفضلة أو المعروفة وهي ( أعوذ بالله من الشيطان الرجيم) وهي الصيغة الواردة في سورة النحل ايه ٢٨
                        👇👇👇👇👇👇
     "فَإِذَا قَرَأْتَ ٱلْقُرْءَانَ فَٱسْتَعِذْ بِٱللَّهِ مِنَ ٱلشَّيْطَٰنِ ٱلرَّجِيمِ"
🌹 رابعاً: محل الاستعاذة 
محلها أول القراءة وهو الصحيح 
🌹 خامساً: أحوال الاستعاذة 
هناك حالتان من حيث السر والجهر 👇
    🖤 أولاً الجهر بالاستعاذة:
يجهر بالاستعاذة في الأحوال التالية : 
١) عند افتتاح القراءة في المناسبات والمحافل العامة 
٢) في مقام التعليم وكان القارئ هو المبتدئ بالقراءة 
٣) في تلقين الشيخ لتلاميذه 
    🖤 ثانياً الإسرار بالاستعاذة :
يسر بالاستعاذة في الأحوال التالية: 
١) إذا كان القارئ منفرداً بالقراءة ولا يستمع إليه أحد
٢) إذا كان القارئ في صلاة إمامًا أو مأمومًا
٣) إذا كان القارئ في مقام تعليم وليس هو المبتدئ بالقراءة 

لينك شرح الدرس علي اليوتيوب 👇